长江日报大武汉客户端讯（记者万建辉 通讯员翟扶文）湖北是楚文化的发源地，自1965年荆州江陵望山大墓发现楚简后，在荆楚大地上至今仍不断有简牍出土，这些深埋于楚地的简牍，给书法史的研究提供了前所未有的材料。5月10日，中国书法家协会组团来湖北考察楚地简牍，启动为期3天的武汉、荆州、荆门、云梦简牍考察之行，以汲古鉴今，激活书法资源，推进新时代书法发展。
曾侯乙墓竹简是迄今所知最早的简书
书法家们鉴赏楚地简牍。长江日报记者万建辉 摄
启动仪式10日上午在位于黄陂木兰湖的湖北省考古博物馆举行。湖北省文物考古研究院院长方勤说，人类历史大多依赖文字记录得以保存和流传，中国五千年的文明史有着悠久的书写传统。比如，早期先民刻画在陶器、岩石等载体上的文字雏形，被称为原始文字。到商代，雕刻在兽骨、龟甲上的甲骨文已属于极为成熟的文字，还有铸刻于青铜器之上的金文和书写于简牍之上的简牍文字也光彩夺目。相较于其他书写载体的特殊性，简牍才是严格意义上使用最为广泛和便捷的文字书写载体，它在纸张普及之前一直是中国最为重要的文字记录和文化传播工具。
方勤说，湖北的简牍书风多样、书体完备，既有瑰奇浪漫的楚简，也有古拙生动的秦简，还有规整严谨的汉简，既体现了书法的地域特征，又呈现出书风不断融合、书体不断演进的历程。湖北的简牍，还有颇多开创性发现，如曾侯乙墓竹简是迄今我们所知最早的简书，云梦睡虎地秦简是首次发现的秦代简牍，汉代最早的一批简出土于荆州张家山汉墓，包山楚简发现我国最早的司法文书等。
来自中国书协的书法家们现场参观收藏在湖北省考古博物馆的云梦睡虎地汉简、随州周家寨汉简，下午赴湖北省博物馆参观云梦睡虎地秦简、荆门郭店《太一生水》和《老子》简。
简牍中呈现楚文化的浪漫与美
书法家们现场讨论。长江日报记者万建辉 摄
面对封存在透明塑料片中的云梦睡虎地汉简，中国书协副主席张建会捧到眼前久久凝视，他激动地告诉记者，这是在和两千年前西汉文字书写者对话，从他们蘸墨写在竹片上的纤细笔画，可谓见字如面，看得出书写者内心的冲撞，感受到作者情感，他们写得自由，同时有艺术的自觉，审美的自觉。
张建会说，清代出现过隶书的复兴，然而清代书法家没有见过考古出土的隶书，只能根据临摹碑刻创作，今天我们有幸目睹2000年前的书写文字，这对于当代书法创作创新无疑具有难得的借鉴、启发和想象空间，能学习古人对文字的感性把握、精致追求、精神与气韵，而不是简单的临摹抄写。
张建会看的一片云梦睡虎地汉简，是秦汉时期民间流行的《日书》，这片汉简记有某月某日产子，三日内不夭折，就可为上君（贵族）。《日书》是古人从事婚嫁、生子、丧葬、农作、出行等各项活动选择时日吉凶宜忌的数术书，比今天的黄历内容更为丰富。
书法家们看到的云梦睡虎地汉简，还记载了楚王召伍子胥，伍子胥拒绝回楚国的故事，伍子胥的父亲、哥哥为楚王所杀，他逃到郑国，后又逃到吴国。该汉简出土于一位名为“越人”的墓主的墓葬中，墓主是一名中下层官吏，生活在汉文帝时期，说明汉代民间在记载或抄写先秦时期的故事。
来自中国书协的书法家说，从汉代楚地竹简里的文字，可以看到汉代的文字形态，更能看到楚人的精神，把文字内容中奇诡的部分去掉，可以看到楚文化的浪漫与美。
随州汉简中发现文献没有记载过的“桃侯国”
湖北简牍。长江日报记者万建辉 摄
谈到《日书》的价值，湖北省文物考古研究院研究人员高一致举例告诉记者，关于十二生肖是起源于西域还是中国，过去学术界曾有争论。睡虎地11号秦墓出土《日书》中就有十二支与动物的基本配对组合，除个别字与今天的十二生肖不同，如巳对应的蛇，秦简中写作“虫”（古代蛇即被视作“虫”），申对应的猴，秦简写作“環”（读作“猿”），午对应的马，秦简写作“鹿”，酉对应的鸡，秦简写作“水”（读作“隹”或“鵻”，属于鸟类），其他大体和今天十二生肖中的动物相当。《日书》中的这类与十二生肖重合度极高的组合绝非偶然，它们为探究十二生肖起源于中国提供了较为有力的证据。
睡虎地秦简《日书》中，涉及牵牛（牛郎）娶织女的故事，这个很有意思。牵牛织女的神话故事在中国可谓妇孺皆知，被誉为“四大民间传说”之首，其起源问题向来受到学界的关注。自1925年钟敬文发表《陆安传说·牵牛和织女》算起，时至今日学界对其研究也已经走过了90多年的历程。然而，过去由于两汉之前相关文献匮乏，所以学者们对牵牛织女神话做考原性研究就显得尤为困难。从《诗经》时代到两汉时期有关“牵牛织女”记载文献上出现了一个严重的缺环。从《大东》到《迢迢牵牛星》之间何时出现牵牛与织女婚配的故事要素，睡虎地秦简《日书》甲种的出土恰好可以弥补这一缺失。
《日书》甲种有两条关于牵牛织女神话的简文：“戊申、己酉，牵牛以取(娶) 织女，不果，三弃。 ”“戊申、己酉，牵牛以取(娶) 织女而不果，不出三岁，弃若亡 ”这两条简文均明言在戊申、己酉娶妻是不吉利的，因为这是牵牛娶织女的日子。
高一致说，湖北出土的简牍中有不少告地书，大致可以理解为古人在丧葬活动中，为死者办理迁徙地下事宜而模仿现实生活有关迁徙文书写成的亡人迁徙文书。打个不恰当的比喻，就是死者到“阎王爷”那里的“介绍材料”，记录的是墓主人的基本情况。2014年在随州周家寨墓地出土的一批汉代简牍中有一枚《告地书》，上面出现“桃侯国”的记载。2000年，随州孔家坡出土的《告地书》中首次出现“桃侯国”的记载，当时曾有学者怀疑“桃”字释读有误。距孔家坡仅百余米的周家寨墓地，再次出土有“桃侯国”的木牍，足以说明孔家坡并非孤例，由此学者推测西汉初年随州境内存在一个文献里没有记载的“桃侯国”封国。
（图文转自 长江日报客户端）
